因该果海，果彻因源

原文

因该果海，果彻因源。

翻译

如果说结果是大海，那么原因就是源泉。

原因已经包含了结果，结果仍然联通着原因。

出处

《华严经》，全名《大方广佛华严经》（梵语：महावैपुल्यबुद्धावतंसकसूत्र mahā-vaipulya-buddhâvataṃsaka-sūtra），是大乘佛教修学最重要的经典之一，被大乘诸宗奉为“诸经之王”、“诸经中宝”，被认为是佛教最完整世界观的介绍。

解读

佛教喜欢讲因果，只不过与我们常常理解的不同，因与果，并非是独立的存在，他们如同一根丝线的两端，一体相连。

而无数因果之线交织在一起，就编织出了这个复杂的世界。我们在这张网上，每时每刻都在种下无数的因，每时每刻都在收获无数的果，不断相互影响，不断掀起涟漪。

这不由得让我想起佛教中另一个非常美丽的比喻「因陀罗网」，讲的是帝释天的宫殿中，有一张网，上面挂满了各种各样的明宝珠，它们「互相现影，影复现影，重重无尽，千光万色，不可名状，空间有限，而境界无穷」。

有限的空间，却蕴含了无穷无尽的变化；就像简单的因果，却创造出了如此复杂的世界。

所以，这个世界极其复杂，而且是在每一个维度都极其复杂，从个人的心智，到数人的家庭，到数十人的圈子，到数百人的企业，到数万人的城镇，再到数亿人的国家，一层一层，在复杂之上不断再叠加复杂。

就像每条因果丝线，往内看，其中又有无数根更细小的纤维；往外看，又与其他的丝线一起组成了更粗的丝线。

所以说到真正的因果，并非是我们所期望的善有善报、恶有恶报那么简单，如果真的这么简单，我们也就根本不需要虚幻的地狱与天堂了。

既然如此，相对于虚无缥缈，属于未来的果，我们也许更需要在乎真实不虚，属于现在的因，或者至少应该把它们同等看待。

并对于未来的果，不要有太过于虚妄的执着，也不要有太过于虚无的洒脱。毕竟，如此复杂的世界，谁又知道今天种下的因，未来会结出怎样的果呢？

总结

因果如网。

拓展阅读

一切诸报，皆从业起。一切诸果，皆从因起。一切诸业，皆从习起。
《华严经》

善恶因果，如影随形，如响应声。声和则响顺，形直则影端。
《印光法师文钞》

凡夫畏果，菩萨畏因。
佛教俗语

初发心即成正觉。
《华严经》

忉利天王帝释宫殿，张网覆上，悬网饰殿。彼网皆以宝珠作之，每目悬珠，光明赫赫，照烛明朗。珠玉无量，出算数表。网珠玲玲，各现珠影。一珠之中，现诸珠影。珠珠皆尔，互相影现。无所隐覆，了了分明。相貌朗然，此是一重。各各影现珠中，所现一切珠影，亦现诸珠影像形体，此是二重。各各影现，二重所现珠影之中，亦现一切。所悬珠影，乃至如是。天帝所感，宫殿网珠，如是交映，重重影现，隐映互彰，重重无尽。
《通路记》