原文
夫兵形象水，水行避高而走下，兵胜避实击虚。故水因地制行，兵因敌制胜。兵无成势，无恒形，能与敌化之谓神。
原文参考银雀山汉墓出土的《孙子兵法》竹简，与现有通行本略有不同。通行本为“夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”
翻译
用兵的法则就像流水，水避开高处而向低处奔流，用兵则避开敌人牢固设防之处而攻其空虚薄弱环节。
水根据地势来决定流向，军队根据敌情采取制胜方略。
用兵作战没有定势，没有固定的法则，能根据敌人变化而变化的，才算得上神威莫测。
出处
《孙子兵法》虚实篇，中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。孙武，字长卿，春秋末期齐国人，从齐国流亡到吴国，辅助吴王经国治军，显名诸侯，被尊为“兵圣”。《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。它在我国古代军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。
解读
很多人都喜欢水，老子说「上善若水」，孔子说「智者乐水」，因为水无所不在，又如此特别。
水最特别的地方，在于它没有固定的形态，完全随着外界环境的变化而变化；在于它有着恒常的法则，无论外界的环境如何变化，都只会向低处流。
它是融合「变」与「不变」的完美载体，给我们展示了「变」与「不变」之间的关系。
无论是战争、商业还是人生，都有其「变」与「不变」的地方，很多人会纠结其中，要么专注于变，要么专注于不变，要么不知道哪些该变，哪些不该变。如果没有理清它们的关系，就会带来很多麻烦。
对于战争，变的是全局的战略、局部的战术、每场战役的打法，不变的是这一切都随着敌我实力的改变而改变。
对于商业，变的是市场环境、商业模式、营销模式，不变的是与客户共同成长。
对于人生，变的是人生阶段、工作事业、能力兴趣，不变的是向外适应环境，向内发现自己。
俗话说「以不变，应万变」、「万变不离其宗」，似乎「变」与「不变」的关系，就像一个圆，圆心处有一个点。圆心是「不变」的法则，圆圈是「变」的方法。
核心的法则是简洁单纯的，所以吾道一以贯之，大音希声，大象无形；表面的方法是无穷无尽的，所以变化莫测，如环之无端。
也许，所谓的化境，就是超越了固有规条的限制，把握到了最本质的法则，于是就能找到适宜于此时、此地的方法与行动，完完全全契合于此情、此景。
对于别人而言，是神乎其技，但对于自己而言，是自然而然。
总结
化境。
拓展阅读
人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
《孙子兵法》虚实篇
故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。
策：分析。
《孙子兵法》虚实篇
作：挑动。
形：侦查。
角：试探。
形兵：战斗的策略、部队的安排。
无形：没有固定的策略、没有固定的安排。
深间：最深入的间谍。
智者：有智慧的谋士。
孔子观于东流之水。
子贡问于孔子曰：“君子之所以见大水必观焉者，是何？”
孔子曰：“夫水遍与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义，其洸洸乎不淈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入以就鲜絜，似善化。其万折也必东，似志。是故见大水必观焉。”
《荀子》宥坐篇
参考文献：
1、银雀山汉墓竹简《孙子兵法》释文。
