原文
Man is the measure of all things: of the things that are, that they are, of the things that are not, that they are not.
翻译
人是万物的尺度，既是是的事物是的尺度，也是不是的事物不是的尺度。
出处
普罗泰戈拉（Πρωταγόρας，约前490年~前420年），古希腊哲学家，智者派的主要代表人物。被柏拉图认为是诡辩学派的一员，他一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识，是当时最受人尊敬的"智者"。据说晚年因"不敬神灵"被控，著作《论神》被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中逝世。
解读
这个世界，既是物质的，也是心灵的。
如果把世界想象为一个大舞台，那么在物质的层面，舞台上的演员、灯光、道具都是真实存在的，演员在走动交谈、道具在变化运动、幕布在升起落下，同时，在观众席上观看者感受的层面，他内心的快乐、悲伤、兴奋、感动，同样也是真实存在的。
舞台上同样一幕恋人分手的场景，天真的孩子，从中看到自己长大后的样子，于是满怀期待；失恋的女子，从中看到曾经的恋人，于是痛哭流涕；半百的老者，从中看到年轻时的自己，感慨万千。
因为人的天性，就是为自己所见到的赋予意义。只不过不同的人，会赋予不一样的意义。
究其根本，我们根本就无法触摸这个真实的世界。
我们总是自以为看到的世界就是真实的世界，但其实，我们看到的世界，只是我们大脑加工接收到的信息，然后给自己意识的一个解释，其本质是自我的延伸。
如果把世界比作是一个参考系，那我就是参考系的原点。
总结
我即是原点。
拓展阅读
To be is to be perceived.
存在就是被感知。
贝克莱
人的理性为自然界立法。
《纯粹理性批判》康德
我们是在感知我们已知的东西，而不是在理解我们感知到的东西。
《系统哲学引论》拉兹洛
井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
《庄子》秋水篇
时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。
惠能进曰：「不是风动。不是幡动。仁者心动。」
《六祖坛经》六祖慧能
Know thyself.
认识自己。
德尔斐神谕（Delphic Oracle）
We step and do not step into the same rivers; we are and are not.
我们踏进又踏不进同一条河，我们存在又不存在。
赫拉克利特
