每日有常，自有进境

原文

每日有常，自有进境。

翻译

只要每天坚持，自然就会进步。

出处

《曾国藩家书》，曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。

解读

坚持，是最最简单的大道理，却也是最难做到的大道理。

而大多数人都做不到，正说明了坚持的重要性，也就是因为大多数人做不到，所以才让真正做到的人有了优势。

我们为何做不到坚持，我想曾国藩也给了我们答案：懒惰、贪婪、骄傲。

第一是因为我们懒惰，我们越是懒惰，就越习惯于懒惰，：

天下古今之庸人，皆以一惰字致败。

第二是因为我们贪多、求快，贪多则不专，不专则无用；求快，看不到成效，就灰心丧气，看到一点成效，就急功近利，拔苗助长：

凡言兼众长者，皆其一无所长者也。

凡是皆贵专，求师不专，则受益也不入，求友不专，则博爱而不亲。心有所专宗，而博观他途以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。

求速效必助长，非徒无益，而又害之。只要日积月累，如愚公之移山，终久必有豁然贯通之候，愈欲速则愈锢蔽矣。

第三是因为我们骄傲，有了一点小成就，就自以为老子天下第一，什么都搞得定，什么都不听：

天下古今之才人，皆以一傲字致败。

人本性懒惰而贪婪，喜新而厌旧，目光短浅又骄傲自大。如何解决这个大难题，我想曾国藩同样给出了答案：有志、有识、有恒。

立志，有了渴望的愿景，才有前进的方向，才有对未来的憧憬，才有艰苦奋斗的意义，才有了每日有常的动力，戒除懒惰之心：

人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
「我欲仁，斯仁至已」，我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？
若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉？

有识，有了开阔的视野，才明白世界之广大和无穷，才知道自己之渺小与局限，也才会发自内心地谦虚，戒除骄傲之心：

有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识也。

有恒，行日日不断之功，不再指望一口吃个胖子，而是顺其自然，一点一滴，慢慢来，不对自己过度自信，也不对世界过分期待，戒除贪婪之心：

年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。

于是，每日有常，自有进境。

总结

行日日不断之功。

拓展阅读

看书不必求多，亦不必求记，但每日有常，自有进境。万不可厌常喜新，此书未完，忽换彼书耳。
《曾国藩家书》咸丰元年十月十二日

学问之道无穷，而总以有恒为主。
...
虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
《曾国藩家书》道光二十四年十一月廿一日

诸弟在家读书，不审每日如何用功？
余自十月初一日立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事，未尝一日间断。
十月廿一日誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣，予自立课程甚多，惟记茶余偶谈，读史十页，写日记楷本此三事者，誓终身不间断也。
诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，须带在身边，予除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者、将终身行之。
《曾国藩家书》道光二十二年十二月二十日

一、主敬、整齐严肃、无时不俱，无事时心在腔子里，应事时专一不杂。
二、静坐、每日不拘何时，静坐一会，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之锁。
三、早起、黎明即起，醒后勿沾恋。
四、读书不二、一书未点完，断不看他书，东翻西阅，都是徇外⑦为人。
五、读史、廿三史每日读十页，虽有事，不间断。
六、写日记、须端谐，凡日问过恶，身过，心过，口过，皆己出，终身不间断。
七、日知其所亡、每日记茶余偶谈一则，分德行门，学问门，经济门，艺术门。
八、月无忘所能、每月作诗文数首，以验积理之金寡，气之盛否。
九、谨言、刻刻留心。
十、养气、无不可对人言之事，气藏丹田。
十一、保身、谨遵大人手谕，节欲，节劳，节饮食。
十二、作字、早饭后作字，凡笔墨应酬，当作自己功课。
十三、夜不出门、旷功疲神，切戒切戒！
《曾国藩家书》道光二十二年十二月二十日（附课程表）