原文
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
翻译
人心是危险的，总有欲望，所以不能居于中道，会有偏颇。
天道是非常精细微妙的，不好把握。
要精纯、精确地去把握，不偏离道心，纯正不二，执守中道。
出处
《尚书·虞书·大禹谟》，著名的十六字心传，儒家所说的圣贤传心之言。朱熹说，尧当时无文字， 道理只靠口耳相传。尧传给舜时， 只说“允执厥中”，舜传给禹，就加上了那十二个字。以后又传给汤、周文王、周武王，再后又经过周公、孔子一脉相传下来。这是圣人治天下的大法，也是个人修心的要诀。
解读
人的内心是极不稳定的，总是变来变去，这个世界是不确定的，永远不知道会发生什么。
如何用不稳定的内心，去把握这个不确定的世界？
那就是「精一」和「执中」。
「精一」，既然内心如此不稳定，容易变来变去。那就尽可能做减法，聚焦自己的时间和资源，下定决心把一件事情做到最好，一以贯之。
「执中」，既然世界如此不确定，不知道会发生什么。那就无论遇到什么情况，始终不偏不倚，坚持自己的原则，做对的事，说真的话，一以贯之。
简而言之，都是一些老生常谈的大道理：
- 精一：对内立志定向，对外聚焦重点。
- 执中：对内坚守原则，对外公正如一。
听起来很简单，做到千难万难。如果真的很容易做得到，那也就不会成为老生常谈了。
总结
走正道，守原则，一以贯之。
拓展阅读
不偏之谓中，不易之谓庸。
《中庸》
中者，天下之正道。
庸者，天下之定理。
「惟精」是要别得不杂，「惟一」是要守得不离。「惟精惟一」，所以能「允执厥中」。
《朱子语类》朱熹
多言数穷，不如守中。
《道德经》老子
吾道一以贯之。
《论语》孔子
