原文
孟子曰：「子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉：善与人同，舍己从人，乐取于人以为善；自耕稼陶渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。」
翻译
孟子说：
子路，别人指出他的过错，他就高兴。
大禹，听到好的言论，就拜谢。
伟大的舜就更了不起了：不自以为是，愿意放下自己、跟随他人，乐于通过学习他人的长处，来完善自我。舜从当农夫、陶工、渔夫，直到成为天子，没有哪一点长处不是从别人那里学来的。
通过学习众人的长处来完善自我，也就是向他人的优点看齐。
所以，君子最高的境界，就是始终向他人的优点看齐。
子路：孔子的弟子。
大禹：夏朝开国君王，治理滔天洪水，又划定九州，奠定夏朝。
舜：中华民族共同始祖之一，父系氏族社会后期东夷部落首领。
出处
《孟子》，孟子（约前372年—前289年），姬姓孟氏，名轲，邹国（今山东邹城）人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。
解读
人最大的问题，就是见不得别人，忘不了自己。
见不得别人，总是盯着他人的缺点，看不到闪光点；忘不了自己，总觉得我是对的，老子天下第一。
这是我们天生就有的错觉，所以我们需要通过后天的学习，去扭转，而孟子，就给了我们一个很好的答案。
个人修养有三个层次：闻过则喜、闻善则拜、与人为善。
闻过则喜，听到自己的过错，就开心，因为我可以改正自己的过错。
闻善则拜，听到他人好的想法，就敬谢，因为我可以学习他人的长处。
与人为善，放下自己与他人的界限，只要是好的，就遵从，只要是不好的，就舍弃。
说到底，我们大脑有着强大的防御机制，里充满了“我、我、我”，没有人喜欢“我犯了个错误”、“别人比我强”，我们的行为，往往不是在面对现实，而是在保护自我。
如果我们放下自我，当我们被指出错误时，就应该高兴；如果我们放下自我，当我们听到他人好的想法，就应该感谢；如果我们放下自我，就能打破自我与外界的壁垒，不断自我更新。
总结
客观思维，放下自我，放下他人，遵从好的，舍弃坏的，永远活得像一张白纸、一块海绵。
拓展阅读
子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
《论语》
子贡曰：君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
《论语》
子曰:丘也幸，苟有过，人必知之。
《论语》
孟子曰：仁者如射，射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
《孟子》
君子以见善则迁，有过则改。
《周易》益卦
子云：「善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。」
《礼记·坊记》
先生叹曰：世间知学的人，只有这些病痛打不破，就不是「善与人同」。
《传习录》王阳明
崇一曰：这病痛只是个好高不能忘己尔。”
自我进化并不是一件轻松的事情。它有非常多的障碍，其中最大的障碍就是ego(自我)。
《原则》瑞·达利欧
ego小，格局大。
张一鸣（字节跳动7周年演讲）
