原文
山川异域，风月同天，
寄诸佛子，共结来缘。
出处
长屋，（?—729）日本人。天武天皇之孙，高市皇子之子。历任中纳言、大纳言。养老五年（717）任右大臣，柄执朝政。729年，长屋王因为遭人陷害，被迫与妻子一起自杀，史称“长屋王之变”。执政期间，曾托遣唐使赠袈裟1000件，送给唐朝的僧人们。上绣韵语4句“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”。
鉴真和尚（688—763）看到后，非常感动，从天宝二年至十二年（743—753），十年之间，六次东渡，历尽艰险，终于抵达日本，创唐大招提寺于日本首都平成京（今奈良），弘扬佛法，在日本国号为“大和尚”，并成为日本佛教南山律宗的开山祖师。
解读
山川异域，我们活在不一样的地方，有着不同的习惯，讲着不同的语言。
风月同天，可我们依然在同一片天空下，生活在一个世界之中。
人与人之间的距离，其实并没有我们想象中的那么远，无论是空间的距离、时间的距离、地位的距离、种族的距离、好恶的距离，都远远比不上我们心中想象的距离。
这还是一段浪漫的故事，鉴真和尚因为被这首诗句所感动，接受了邀请，十年之间，六次东渡，其中有一次在大海中漂流14天，飘到了海南岛，后来更是双目失明，仍然还要坚持继续东渡，直到65岁，才终于抵达日本。
阻止鉴真和尚抵达日本的因素数不胜数，已有的地位（当时他已经是当地的佛门宗首，门徒四万多人）、渡海的风险（先后有三十六人死于船祸和伤病，二百余人退出东渡行列）、年过花甲的年龄、失明的双目、国家的阻拦（唐玄宗拒绝鉴真出国）、连续的挫败（前后历时十二年，六次启行，五次失败）。
但指引他抵达日本的因素只有一条，就是它的信念。
我如何认知一件事，我又保持着怎样的信念，有时比事实是怎样，更加重要。
因为我们，就是通过自己的想象和信念，改变这个世界。
总结
因为相信，所以看见。
拓展阅读
山川异域，风月同天，
长屋（绣于赠送给唐朝僧人的袈裟上）
寄诸佛子，共结来缘。
彼国太远，性命难存，
祥彦（鉴真问坐下弟子：谁愿意应邀远去日本国传法？）
沧海淼漫，百无一至。
是为法事，何惜身命？
鉴真（鉴真回答）
诸人不去，我即去耳。
扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。
韦庄（日本僧敬龙从中国回日本，他写诗相赠）
此去与师谁共到，一船明月一帆风。
