大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善

原文

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

翻译

学习的目的，在于点亮内心本来就有的光明，在于推动社会不断进步，在于安住于自己的本位。

出处

《大学》，一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。

解读

真正的学习，是点亮自己的内心，发挥生而为人的良知，激发本来就有的天赋。

真正的学习，是推动社会发展进步，通过不断的实践，为人民创造价值，让世界变得更美好。

真正的学习，是清晰自己所处的位置，接纳这个位置应有的责任，愿意并坚持承担这份责任，做对的事。

总结

点亮自己，推动进步，担负责任，做对的事。
成己达人。

拓展阅读

古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。
比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之。
此大学之道也。
古时每二十五家称为一闾，每闾中设有一间塾校，每五百家称为一党，每党中设有一间庠校，每一万二千五百家称为一遂，每遂中设有一间序校，在国家都城内设有大学。
因此，学子得从幼童时期开始进入塾校，每隔一年接受一次乡遂大夫的考核，第一年考察他读经断句的能力和学习的志向，第三年考察他是否专心学业，和同学是否和睦相处，第五年考察他能否广泛地学习并亲敬老师，第七年考察他谈论学问和结交什么样的朋友，通过七年的学习和考核，可称为学业小成，到了第九年再考察他能否触类旁通，临事不惑，又能不违师道，这个时候才能称为学业大成。学业大成者就可以担任起教化民众、移风易俗的政教职责。
这就是“大学之道”。
《学记》