圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱

原文

是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。

夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？

翻译

所以，圣人不是治疗已经发生的病，而是在疾病发生之前，就加以预防，圣人不是治理混乱的局面，而是在混乱发生之前，就加以避免。

如果疾病已发生，然后再去治疗，混乱已经形成，然后再去治理，那就如同口渴了，再去挖井，战乱发生了，再去制造兵器，那不是太晚了吗？

出处

《素问》四季调神大论篇，《素问》为医经著作，9卷，81篇。与《灵枢》为姊妹篇，合之而为《黄帝内经》。它全面总结了秦汉以前的医学成就，确立了中医理论体系的基本内容。

解读

解决一件事情，最好的时机，就是在这件事情发生之前。

反过来思考，如果想要让一件事情发生，就要尽可能早地做好准备和铺垫。

从这个角度来看，最厉害的能力，就是远见（Vision），也被称为视野、格局或愿景，也就是做梦的能力。

当我能比其他人提前看到未来，那我自然能够更早地进行思考和尝试，更快地进行探索和积累，也就有了更大的胜算。

从经济学上来讲，有隐性成本（Implicit Cost）的概念，自然也有与之对应的隐性收益（Invisible Benefit）的概念。

隐性成本与隐性收益，指的是财务层面上看不到的成本与收益，例如领导的决策、人才培养与培训、组织结构的合理性、战略方向的正确与否，这些效果都无法用财务数据来评估。

这些隐性的成本与收益，我们看不到，但往往占据了很大的比例，决定了市场中个体的差距。

而远见（Vision），就能带来极大的隐性收益（Invisible Benefit），帮助个体赢得竞争、穿越周期，最终成就自己。

总结

远见。

拓展阅读

上工，治未病之病；
中工，治将病之病；
下工，治已病之病。
《千金方》孙思邈

扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰：“君有疾在腠理，不治将深。”
桓侯曰：“寡人无疾。”
扁鹊出，桓侯谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功。”
後五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在血脉，不治恐深。”
桓侯曰：“寡人无疾。”
扁鹊出，桓侯不悦。
後五日，扁鹊复见，曰；“君有疾在肠胃间，不治将深。”
桓侯不应。扁鹊出，桓侯不悦。
後五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走。桓侯使人问其故。
扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无柰之何。今在骨髓，臣是以无请也。”
後五日，桓侯体病，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。
桓侯遂死。
《史记》扁鹊仓公列传

魏文王之问扁鹊耶，曰：“子昆弟三人其孰最善为医？”
扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”
魏文王曰：“可得闻邪？”
扁鹊曰：“长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。”
魏文王曰：“善。使管子行医术以扁鹊之道，曰桓公几能成其霸乎！”
《鹖冠子》世贤篇