原文
子曰：
学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
翻译
孔子说：
学习，然后遇到好的时机，就去实践，难道不快乐么？
有志同道合的人，从远方而来，难道不快乐么？
我有能力有抱负，别人不知道不理解，我也不生气，这不是真正的君子么？
「学」：孔子之前，平民百姓阶层是没有教育的，「学」只存在于贵族阶层，孔子是第一位将贵族教育带到平民百姓阶层的人。其次，孔子所说的「学」并不是我们所理解的学习，孔子所说的「学」不包含任何专业知识，不是为了任何其他人，而是一种「为己之学」，是教导我们「如何做一个正确的人」，以及进一步「如何让社会重归秩序」。
「时」：在适当的时候。
「习」：实践。
「朋」：在孔子那个年代，朋指的是有血缘的亲族，但是古代，亲族一般都住在一个村子里，不可能从远方而来，所以在这里「朋」指的是彼此志同道合的人，虽然不是亲族，但就像有血缘关系一样紧密。孔子之前，是没有「同学」这个关系的，是孔子创造了这样的关系。
出处
《论语》学而篇，孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响。
解读
上学的时候，我当时学到这句话，总觉得孔子在瞎说，学习明明很痛苦，怎么会快乐呢？有朋友来家里玩儿，肯定开心，还用你说？别人不知道我，我还不生气，难道这就叫君子了么？
直到后来，才理解这句话真正的意义，也才明白为什么这句话放在《论语》的开篇，更深深为孔子的人格所折服，叹为观止。
儒家所谓的学，是立志于做一个正确的人，并在合适的时机，通过一步一步的实践，让整个社会都变得更正确，每做到一点，我都会发自内心的快乐。
很显然，这个世界比我个人要强大得多，我个人在世界面前如此渺小，这无疑是一条极其艰难的路。
但是我并不孤独，因为在远方有与我一样志同道合的人，在一起努力。
但是，但是，如果连一个志同道合，能够理解我的人都没有，又或者当下这个社会，根本就没有机会让我发挥自己的才能，我还能不怨天尤人，不生气愤怒，继续坚持在这条路上，孤独地走下去，这才是真正的君子！
你准备好要这样的「学」了么？你准备好踏上这样一条道路了么？这是《论语》开篇给每个人的挑战。
孔子所处的时代，是周朝封建秩序崩塌，礼崩乐坏的时代，他非常清楚这个时代已经没有救了，时局根本不可能好转。
但即便如此，他内心的责任感，让他没有办法眼睁睁看着社会秩序的崩坏，所以仍然选择尽自己最大的努力，去保留他认为是对的东西。
知其不可为而为之，这就是儒家，也是中华文明真正的精神内核。
天行健，君子以自强不息。
总结
刚健的精神。
拓展阅读
子曰：古之学者为己，今之学者为人。
《论语》宪问篇
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
《论语》学而篇
太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。
《史记》孔子家语
天行健，君子以自强不息。
《象传》乾卦、坤卦
地势坤，君子以厚德载物。
作为人，何为正确？
稻盛和夫
儒家：积极进取，知其不可为而为之。
个人笔记
道家：顺应规律，顺势而为，无为而不无为。
佛教：平静虚无，一切有为法，如梦幻泡影。
