原文
应无所住，而生其心。
翻译
应该放下对一切的执着，然后生起本来清净之心。
出处
《金刚经》，全称《能断金刚般若波罗蜜多经》（vajra cchedikā prajñā pāramitā 梵文释义：以能断金刚的智慧到彼岸），大乘佛教重要经典，于公元前994年间（约当中国周穆王时期），成书于古印度，主要讲述大乘佛教的空性与慈悲精神。经文中强调“真理”本身的不合逻辑，必须躬亲体验才能感悟，而无法透过文字和简单逻辑推理而得。由于其精神与禅宗“直指人心，见性成佛”理念相契合，《金刚经》在禅宗五祖弘忍、六祖惠能以后的禅宗具有至高无上的地位，其影响也随之源远流长。
解读
我常常执着于很多东西，金钱、对错、好坏、别人的看法、一些自以为是的想法和概念。
当我执着的东西越多，我身上的束缚也越多，也许这就是为什么寺庙和道观都建在山顶的原因吧。
当我试着放下这些执着，不再以自己的标准去评判，而只是如实的接受，就发现自己看到更多、听到更多、感受到更多，无论是自己、他人还是世界，都变得更加鲜活。
而且这句话本身就很美，不是么？
「应无所住，而生其心。」
总结
活得鲜活一点。
拓展阅读
是故，须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。
《金刚经》
菩提本无树，明镜亦非台。
禅宗六祖慧能
本来无一物，何处惹尘埃！
三十辐共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。车轮上的三十辐条汇集到一个毂中，因为有了车毂中空的地方，所以车才能够运动。
《道德经》
揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，所以才能够作为容器。
开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，所以能够住人。
所以，「有」给人带来了便利，「无」发挥了它的作用。
