原文
吴子曰：
夫总文武者，军之将也，兼刚柔者，兵之事也。凡人论将，常观于勇，勇之于将，乃数分之一尔。夫勇者必轻合，轻合而不知利，未可也。
故将之所慎者五：一曰理，二曰备，三曰果，四曰戎，五曰约。理者，治众如治寡；备者，出门如见敌；果者，临敌不怀生；戎者，虽克如始战；约者，法令省而不烦。
受命而不辞，敌破而后言返，将之礼也。故师出之日，有死之荣，无生之辱。
翻译
吴子说：
文武兼备的人，才可以胜任将领；刚柔并用的人，才可以统军作战。一般人评判将领，往往只看是否勇敢，其实勇敢对于将领来说，只是应该具备的若干条件之一。只是勇敢，必定会轻率应战，轻率应战而不考虑利害，是不可取的。
所以，将领应当重视这五件事：一是理、二是备、三是果、四是戒、五是约。
- 理，是说治理众多的军队，如象治理少数军队一样地有条理。
- 备，是说部队出动，就象遇见了敌人一样地有戒备。
- 果，是说临阵对敌，不考虑个人的死生。
- 戒，是说虽然打了胜仗，但还是如同初战时那样慎重。
- 约，是说法令简单明了，而不复杂烦琐。
受领命令而决不推诿，打败敌人才考虑返回，这是作为将领的原则。所以，自出征那一天起，宁可光荣战死，也绝不忍辱偷生。
出处
《吴子兵法》论将篇，吴起（公元前440—公元前381年），中国战国初期著名的政治改革家、卓越的军事家、统帅、军事理论家、军事改革家。他主张把政治和军事结合起来，对内修明文德，对外做好战备，两者必须并重，不可偏废。
解读
作为一个将领，或者一个管理者。
最基本的，是责任，「受命而不辞，敌破而后言返」。
最核心的，是决心，「师出之日，有死之荣，无生之辱」。
最表面的，是能力，管理力、计划力、执行力、自控力、制度力，「理、备、果、戒、约」。
而我往往沉溺于锻炼最表面的「能力」，看不到更深层次的「决心」和「责任」，如果我缺失了这些内核，那我就不可能成为一个好的将领、管理者。
一将无能，累死千军。
总结
为将之道：责任、决心、能力。
拓展阅读
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