原文
师问南泉：“如何是道？”
泉云：“平常心是道。”
师云：“还可趣向否？”
泉云：“拟向即乖。
师云：“不拟争知是道？”
泉云：“道不属知、不知，知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，廓然虚豁，岂可强是非也。”
师于言下，顿悟玄旨，心如朗月。
翻译
赵州禅师问：“什么是道？”
南泉禅师答：“平常心是道。”
赵州禅师问：“可以接近它吗？
南泉禅师说：“你打算接近就背离道了。赵州禅师问：“不去接近它，怎么知道这就是道呢？”
南泉禅师答：“道不属于知或不知的范畴知道是错误的理解，不知是盲目的忽视。如果真能够明白，那就像晴空万里，怎么能强加以它是与非呢？”
赵州禅师于言下顿悟，内心如明朗的月亮一样清澈。
出处
《五灯会元》
解读
平常心是一种境界，不期待、不假设、不情绪、平凡如常，像水一样。
就像不可能通过添加什么调料，让这杯水更接近水的味道，反而会让这杯水离水的味道更远一样。
也不可能通过某种方法，获得平常心，因为对平常心有所期待，就已经失去了平常心的本意。
平常心不属于思维和语言的范畴，它超越了思维与语言。
所以老子会说：“道，可道，非恒道(可以被说出的道理，不是真正的道理”。
所以佛教老让我们放下，说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得“。
总结
平常心如水。
拓展阅读
僧问：如何是平常心。
《景灯传灯录》卷十
师云：要眠即眠，要坐即坐。
僧云：学人不会。
师云：热即取凉，寒即向火。
江西大寂道一禅师示众云：
《景德传灯录》卷八
道不用修，但莫污染。
何为污染？
但有生死心造作趣向，皆是污染。
若欲直会其道，平常心是道。
谓平常心无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。
非评判：对自己感受、想法，不做好或坏的评价。
《多舛的生命》正念冥想的7个态度
耐心：不指望立即就有效果，相信时间的积累。
初心：没有一刻与另一刻一样，看待万事万物都如初见。
信任：相比于向外寻求指导，相信自己的情感与直觉。
无争：放下对目标的执着，专注于当下这一刻，过程就是目的，此刻即是永恒
接纳：让事情任其自然并接纳事物本身。
放下：过去已经过去，未来还未到来，放下虚幻的过去和未来，便获得当下这一刻。
