冬去冰须泮，春来草自生

原文

穷达皆由命，何劳发叹声。
但知行好事，莫要问前程。
冬去冰须泮，春来草自生。
请君观此理，天道甚分明。

泮：消融、融化。

出处

《天道》，冯道（882~954年），字可道，号长乐老，五代时期著名宰相，历经五代十国十代君王，世称“十朝元老”。病逝后，追封瀛王，谥号文懿。

冯道早年曾效力于燕王刘守光，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，期间还向辽太宗称臣，始终担任将相、三公、三师之位。

解读

很多人读这首诗，最喜欢的是这一句「但知行好事，莫要问前程」，可我最喜欢的却是后面的「冬去冰须泮，春来草自生」。因为后一句是「Why」，前一句是「How」，我当然喜欢更加本源的东西。

另外，如果你有兴趣，一定要去了解一下冯道的生平，一方面，理解了他的经历和选择，才能读懂他的这首诗；另一方面，这本身就是一段非常有趣的故事，我相信你会为他的传奇经历而惊叹。因为历史上从未有过这样的人，在一个无比混乱的世界里，在如此的高位上，能够先后效力于十个君王，且备受当时世人的尊敬。

我之所以喜欢这首诗，是因为我从中读到了一个问题的答案，这个问题就是「在一个自己无法理解、预测、控制的世界里，我该如何面对？又如何自处？」，在很久以前，它就一直徘徊在我心里，没有答案。

我是一个极度理智的人，而一个人只要足够理智，就会发现一系列的真相：

自我的渺小：我们不能控制的，远远大于我们所能控制的；
世界的混乱：我们不能预测的，远远大于我们所能预测的；
系统的复杂：我们不能理解的，远远大于我们所能理解的；

这些真相很容易将人推入抑郁、放纵、虚无的深渊。因为我们会发现自己之所以得到现有的成就、陷入此刻的境地，其大部分都并不取决于我们自身，往往不过是命运女神给我们开的一个玩笑，而我们却总是把这样的一个玩笑信以为真。

我常常看到，有所成就的人，把成就归功于自己的选择与努力，并热心的传授给他人；陷入困境的人，把失败归咎于环境与他人，在内心深处埋藏着怨恨。可惜，我们都看不见命运女神高悬其后，看不见她牵引我们的丝线。

一旦接受了这样的设定，沮丧、抑郁、痛苦、无奈纷至沓来，心绪难免变得灰暗。

对于绝大多数人而言，改变命运是内心深处最坚固的愿望，围绕着改变命运这个永恒的母题，有各式的故事原型、海量的文学作品、规模庞大的产业、无数为之奋斗的人，可是当有一天，我们突然看到世界居然是这个样子，我们该如何面对它？

无数人都发出过这样的感叹，也有许多人给出了自己的答案。佛教讲「无常」，教我们看破虚妄；儒家讲「伦常」，教我们抱团取暖；道家讲「变化」，教我们与命运共舞；基督教讲「信心」，教我们心系一念；古埃及神话讲「冥界」，让我们看轻此世；印度教讲「转世」，让我们期待来生。

冯道给出了我所能理解的最好的答案，内心里怀抱「冬去冰须泮，春来草自生」的信念，行动上保持「但知行好事，莫要问前程」的心态，无论最终结果如何，欣然接受命运的馈赠「穷达皆由命，何劳发叹声」。

这不仅仅是鸡汤，这是真实有效的原则。

是的，自我虽然渺小、世界虽然混乱、系统虽然复杂，这一切都令人沮丧，但是，有一个最关键的因素站在我们这一边，那就是「时间」。渺小的自我，乘以连绵不绝的时间，就能爆发出仿若奇迹般的力量，就能在混乱的世界中一步一步构建秩序，就能一点又一点推动复杂的系统走向新的平衡。

就像滴水，终究能够穿石；就像种子，终究能够参天。

总结

请君观此理，天道甚分明。

拓展阅读

莫为危时便怆神，前程往往有期因。
须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。
道德几时曾去世，舟车何处不通津。
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。
《偶作》冯道

白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
《苔》袁枚

僧问：如何是学人着力处。
师曰：春来草自青，月上已天明。
僧问：如何是不着力处。
师曰：崩山石头落，平川烧火行。
《五灯会元》

The safest way to try and get what you want, is to try and deserve what you want.
It’s such a simple idea, it’s the golden rule so to speak.
要得到你想要的某样东西，最可靠的办法是让你自己配得上它。
这是一个十分简单的道理，是黄金法则。
查理·芒格（Charlie Thomas Munger）