用君之心，行君之意

原文

夫尺有所短，寸有所长；
物有所不足，智有所不明；
数有所不逮，神有所不通。
用君之心，行君之意，龟策诚不能知此事。

翻译

尺比寸长，但也有它的短处，
寸比尺短，却也有它的长处；

世间万物，都有不完善的地方，
人的智慧，也有不明了的时候；

玄妙的术数，有占卜不到的事物，
至高的天神，却也有难解的谜题。

跟随你内心的声音，做你真正想做的事，
占卜所用的龟甲和蓍草，实在无法回答您的疑惑！

出处

《楚辞》中的《卜居》，屈原（约前343年~约前278年），楚国人（今湖北秭归），自称是古帝高阳氏的后裔。早年受楚怀王信任，且有楚国第一诗人的美称，任三闾大夫。后因触怒楚顷襄王，被驱除出郢都，流放于更偏远的江南地区，历时十八年，接触了丰富生动的楚国民间文化，留下了千古绝唱《离骚》。

本文相传为屈原所作，而现代学者多以为是楚国人在屈原死后，为了悼念他而记载下来的有关传说。

解读

这是一个很动人的故事，在故事里，屈原三年没有见到国君了，于是深陷于忧虑之中，于是向自己的知己，也是司职占卜的郑詹尹寻求答案，以上就是郑詹尹给出的回答。

最让我感动的，是他听到了屈原的委屈、愤懑、忧虑，更听懂了他的热情、坚持、理想，于是放下了他最擅长的占卜之术，只是说「用君之心，行君之意」。

是呀，世界如此复杂，很多事情，都没有答案，但是我们仍旧苦苦追寻。很多人都试图给我们答案。

有人说「世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？」，他们说，现实就是如此，接受它，不就好了么？你在苦苦坚持什么呢？

也有人说「安能以身之察察，受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?」，他们说，人没有理想，与咸鱼有什么区别？人没有原则，与动物又有何异？你一定要继续坚持下去！

还有人说「沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足」，他们说，遇什么人就说什么话，到什么山就唱什么歌，你为什么这么蠢，就不会灵活变通么？

可是，这些别人的答案，对于我自己真的有意义么？或者说，我们是真的需要一个答案么？

我相信，我们要的并不是什么答案，也不存在什么正确的答案，真正重要的是，在追寻答案的过程中，我们所走过的漫漫旅程。而我们真正需要的，也只是一个陪伴自己、支持自己、帮助自己走过这段旅程的人而已。

哪怕最后找不到自己想要的答案，哪怕最后发现根本不存在任何所谓的答案。但我们收获了这段旅途本身，找到了可以相互陪伴的人。

所以呀，何必强求一个完美的答案呢？用君之心，行君之意，跟随我内心的声音，做我真正想做的事，活出一个自己，就很好了。

无论结果如何，终究不负此生。

总结

人生就像一段旅程，是走过的长路，是看过的风景，是陪伴的人；
人生如同一场电影，跌宕起伏才是精彩，待到曲终人散，留下的只有回忆。

拓展阅读

鸷鸟之不群兮，自前世而固然；
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安。
《楚辞·离骚》屈原

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝；
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔；
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
《楚辞·离骚》屈原

屈原既放，三年不得复见，竭知眒忠，而蔽鄣於谗，心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：「余有所疑，愿因先生泀之。」
詹尹乃端策拂龟曰：「君将何以教之？」
屈原曰：
「吾宁悃悃款款，朴以忠乎？将送往劳来，斯无竑乎？宁诲锄草茅，以力耕乎？将游大人，以成名乎？宁正言不謒，以危身乎？将从俗富賔，以偷生乎？宁超然高举，以保真乎？将唜訾栗斯，喔咿嚅儿，以事媎人乎？宁廉洁正直，以自清乎？将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？」
「宁昂昂若千里之驹乎？将氾氾若水中之鸨乎？与波上下，偷以全吾躯乎？宁与騯髃亢轭乎？将杂驽駌之踖乎？宁与黶鹄比翼乎？将与鸡鷉争食乎？」
「此孰吉孰凶？何去何从？」
「世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黶钟毁弃，瓦釜雷鴔；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞？」
詹尹乃释策而谢曰：「夫尺有所短，寸有所闸，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。」
《楚辞·卜居》屈原

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：「子非三闾大夫与？何故至于斯？」
屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。」
渔父曰：「圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？」
屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?」
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：「沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。」
遂去，不复与言。
《楚辞·渔父》屈原