子曰:学而时习之,不亦说乎?

原文

子曰:
学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?

翻译

孔子说:
学习,然后遇到好的时机,就去实践,难道不快乐么?
有志同道合的人,从远方而来,难道不快乐么?
我有能力有抱负,别人不知道不理解,我也不生气,这不是真正的君子么?

「学」:孔子之前,平民百姓阶层是没有教育的,「学」只存在于贵族阶层,孔子是第一位将贵族教育带到平民百姓阶层的人。其次,孔子所说的「学」并不是我们所理解的学习,孔子所说的「学」不包含任何专业知识,不是为了任何其他人,而是一种「为己之学」,是教导我们「如何做一个正确的人」,以及进一步「如何让社会重归秩序」。
「时」:在适当的时候。
「习」:实践。
「朋」:在孔子那个年代,朋指的是有血缘的亲族,但是古代,亲族一般都住在一个村子里,不可能从远方而来,所以在这里「朋」指的是彼此志同道合的人,虽然不是亲族,但就像有血缘关系一样紧密。孔子之前,是没有「同学」这个关系的,是孔子创造了这样的关系。

出处

《论语》学而篇,孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。是当时社会上最博学者之一,在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响。

解读

上学的时候,我当时学到这句话,总觉得孔子在瞎说,学习明明很痛苦,怎么会快乐呢?有朋友来家里玩儿,肯定开心,还用你说?别人不知道我,我还不生气,难道这就叫君子了么?
直到后来,才理解这句话真正的意义,也才明白为什么这句话放在《论语》的开篇,更深深为孔子的人格所折服,叹为观止。
儒家所谓的学,是立志于做一个正确的人,并在合适的时机,通过一步一步的实践,让整个社会都变得更正确,每做到一点,我都会发自内心的快乐。
很显然,这个世界比我个人要强大得多,我个人在世界面前如此渺小,这无疑是一条极其艰难的路。
但是我并不孤独,因为在远方有与我一样志同道合的人,在一起努力。
但是,但是,如果连一个志同道合,能够理解我的人都没有,又或者当下这个社会,根本就没有机会让我发挥自己的才能,我还能不怨天尤人,不生气愤怒,继续坚持在这条路上,孤独地走下去,这才是真正的君子!
你准备好要这样的「学」了么?你准备好踏上这样一条道路了么?这是《论语》开篇给每个人的挑战。
孔子所处的时代,是周朝封建秩序崩塌,礼崩乐坏的时代,他非常清楚这个时代已经没有救了,时局根本不可能好转。
但即便如此,他内心的责任感,让他没有办法眼睁睁看着社会秩序的崩坏,所以仍然选择尽自己最大的努力,去保留他认为是对的东西。
知其不可为而为之,这就是儒家,也是中华文明真正的精神内核。
天行健,君子以自强不息。

总结

刚健的精神。

拓展阅读

子曰:古之学者为己,今之学者为人。
——《论语》宪问篇

子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
——《论语》学而篇

太史公曰:诗有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心向往之。
——《史记》孔子家语

天行健,君子以自强不息。
地势坤,君子以厚德载物。
——《象传》乾卦、坤卦

作为人,何为正确?
——稻盛和夫

儒家:积极进取,知其不可为而为之。
道家:顺应规律,顺势而为,无为而不无为。
佛教:平静虚无,一切有为法,如梦幻泡影。
——个人笔记

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