原文

应无所住,而生其心。

翻译

应该放下对一切的执着,然后生起本来清净之心。

出处

《金刚经》,全称《能断金刚般若波罗蜜多经》(vajra cchedikā prajñā pāramitā 梵文释义:以能断金刚的智慧到彼岸),大乘佛教重要经典,于公元前994年间(约当中国周穆王时期),成书于古印度,主要讲述大乘佛教的空性与慈悲精神。经文中强调“真理”本身的不合逻辑,必须躬亲体验才能感悟,而无法透过文字和简单逻辑推理而得。由于其精神与禅宗“直指人心,见性成佛”理念相契合,《金刚经》在禅宗五祖弘忍、六祖惠能以后的禅宗具有至高无上的地位,其影响也随之源远流长。

解读

我常常执着于很多东西,金钱、对错、好坏、别人的看法、一些自以为是的想法和概念。
当我执着的东西越多,我身上的束缚也越多,也许这就是为什么寺庙和道观都建在山顶的原因吧。
当我试着放下这些执着,不再以自己的标准去评判,而只是如实的接受,就发现自己看到更多、听到更多、感受到更多,无论是自己、他人还是世界,都变得更加鲜活。
而且这句话本身就很美,不是么?
「应无所住,而生其心。」

总结

活得鲜活一点。

拓展阅读

是故,须菩提,诸菩萨摩诃萨,应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住而生其心。
——《金刚经》

菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃!
——禅宗六祖慧能

三十辐共一毂,当其无,有车之用。
埏埴以为器,当其无,有器之用。
凿户牖以为室,当其无,有室之用。
故有之以为利,无之以为用。
 
车轮上的三十辐条汇集到一个毂中,因为有了车毂中空的地方,所以车才能够运动。
揉合陶土做成器具,有了器皿中空的地方,所以才能够作为容器。
开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁中空的地方,所以能够住人。
所以,「有」给人带来了便利,「无」发挥了它的作用。
 
——《道德经》

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